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对此需略加说明和补充第一粮食是民间贸易的基础这在整个古代大都
点击量：938 日期：2022-12-24
对此需略加说明和补充：第一，粮食是民间贸易的基础，这在整个古代，大都如此。第二，仅次于粮食的布，是指棉布。棉花的种植和棉布生产的发展，是在宋元以后，主要是明清。在此以前，盐是仅次于粮的贸易...
下低下稊（tí）、稗（bài）两种相似的杂草(
点击量：873 日期：2022-12-22
(4)下：低下。(5)稊（tí）、稗（bài）：两种相似的杂草。(6)甓（pì）：砖。(7)溺（niào）：通“尿”。(8)正、获：主管饮射的官名。监市：管理市场的官。履狶（xī）：用脚踩猪。狶，同“豨”，大猪。按，买猪时要挑肥的，踩...
“介鳞”《道藏》本、刘绩《补注》本同以下文推之当作“鳞薄”鱼
点击量：723 日期：2022-12-20
“介鳞”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。以下文推之，当作“鳞薄”。鱼类祖先。介潭：龟类祖先。“生庶于龟”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“生于庶龟”。当正。“容”：《道藏》本、《四...
恬愉清静愉悦其次有圣人能够安居平和的天地之间顺从八风的变化规
点击量：626 日期：2022-12-20
恬愉：清静愉悦。其次有圣人，能够安居平和的天地之间，顺从八风的变化规律，调整自己的爱好以适合世俗习惯，从来不生气。行为不脱离世俗，但举动又不仿效世俗而保有自己独特的风格。在外不使身体...
三年春正月丙寅朔日有蚀之庚午行幸许昌宫诏曰“今之计、孝古之贡
点击量：510 日期：2022-12-20
三年春正月丙寅朔，日有蚀之。庚午，行幸许昌宫。诏曰：“今之计、孝，古之贡士也。十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用...
王这样说“告诉你们四国、多方的首领们和殷的诸侯、官员们我安排
点击量：368 日期：2022-12-15
王这样说：“告诉你们四国、多方的首领们和殷的诸侯、官员们，我安排你们美好的命运，你们没有不知道的。“洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。有夏诞厥逸，不肯戚言于民，乃大淫昏，不克终日...
柳州罗池庙碑
点击量：763 日期：2022-12-14
柳州罗池庙碑罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，则我非人。”于是老少相教语，莫违侯令。凡有所为，于其...
让利精于取利逃名巧于邀名
点击量：283 日期：2022-12-06
让利精于取利，逃名巧于邀名。让利益给他人比争取利益更精明，逃避名声比争名声更聪明。利字旁边一把刀，如果抓住不放，既会害己，也会害人。遇到利益分歧时，宁可少得一些好处，也不能伤了彼此的友...
馀不一一
点击量：1000 日期：2022-12-05
馀不一一。即问近好！咸丰五年八月十三日致澄侯、温甫、子植、季洪弟书澄侯、温甫、子植、季洪四弟左右：胡二等来大营，接奉父亲大人、叔父大人手谕及诸弟各书，具悉一切。此次，余已月馀未寄家...
殷允字子思东晋陈郡长平（今河南西华东北）人殷弟恭素谦退有儒者
点击量：463 日期：2022-12-02
殷允：字子思，东晋陈郡长平（今河南西华东北）人。殷弟。恭素谦退，有儒者风。官吏部尚书。出西：往西边去。郗超：见《言语》59注。袁虎：袁宏，小字虎，见《言语》83注。托好：寄托友情。谓相结交。开美：谓...
我行其野芃芃其麦控于大邦谁因谁极？(
点击量：358 日期：2022-12-02
我行其野(18)，芃芃其麦。(19)控于大邦，(20)谁因谁极？(21)大夫君子，无我有尤。(22)百尔所思，(23)不如我所之！(24)载：发语词。驰、驱：车马疾行。唁：慰问死者家属，吊失国曰唁。卫侯：指卫文公。悠悠：遥...
其中度最均处天球赤道平面天球赤道在北极、南极的中间所以说是“
点击量：582 日期：2022-12-02
其中度最均处：天球赤道平面。天球赤道在北极、南极的中间，所以说是“中度最均处”。历法上，天球上有黄道、赤道两道，月球上有九道。这些都是人类为其命名的，并非是它们实际的运行轨道。就好...
刘海滨
点击量：978 日期：2022-11-29
刘海滨2019年8月30日，己亥年八月初一导读王阳明的门风与家教1483年，年仅11岁的王阳明在私塾里问了老师一个问题：“何谓第一等事？”意思是问，人生的终级追求是什么？老师起初有些迟疑，随后肯定...
．王戎云“与嵇康居二十年未尝见其喜愠之色”王戎（ —
点击量：791 日期：2022-11-28
16．王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”王戎（234—305）：字濬冲，西晋琅邪临沂（今属山东）人。好清谈，与阮籍、嵇康等为友，为竹林七贤之一。累官尚书令、司徒。他贪吝爱财，积钱无数，自执牙筹...
长股之国在雄常北被发一曰长脚西方蓐收左耳有蛇乘两龙白民
点击量：858 日期：2022-11-28
长股之国42在雄常北，被发。一曰长脚。西方蓐收4左耳有蛇，乘两龙。白民国在龙鱼的北边，这里的人皮肤雪白，披头散发。国中有一种野兽叫乘黄，长得像狐狸，背上有角。如果有人骑了乘黄，便可以活到...
卫侯卫成公城濮之战楚以失败告终卫成公害怕被晋所执所以逃亡到楚
点击量：533 日期：2022-11-25
卫侯：卫成公。城濮之战楚以失败告终，卫成公害怕被晋所执，所以逃亡到楚国。夏四月己巳日，晋文公、齐国军队、宋国军队、秦国军队与楚国人在城濮交战，楚国军队溃败。这是大规模的战争，为什么派...
透得名利关方是小休歇；透得生死关方是大休歇
点击量：769 日期：2022-11-25
透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。能够看得透名利这一关，只是小休息；看得透生死这一关，才算大休息。世间芸芸众生，都在名利之中拼命追逐，把人生的大好时光消耗在痛苦而劳累的奔波...
茅君弟在仕至二千石当之官乡里送者数百人茅君亦在座乃
点击量：262 日期：2022-11-24
茅君弟在，仕至二千石(3)，当之官，乡里送者数百人。茅君亦在座，乃曰：“余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日，当之官。”宾客皆曰：“愿奉送。”茅君曰：“顾肯送，诚君甚厚意，但当空来，不须有所损费，...
未之有也即“未有之也”这样的事情是不会有的道德的自我完善解题
点击量：901 日期：2022-11-22
未之有也：即“未有之也”，这样的事情是不会有的。道德的自我完善解题朱熹认为本章为传之首章，是解释三纲领之“明明德”。儒家认为人性本善，仁义礼智等品质都是人所固有的，但后天环境的影响...
九舍弟仰承明教，尚知钦感我公实能以善养人，不仅以善服人，故才
点击量：350 日期：2022-11-22
九舍弟仰承明教，尚知钦感。我公实能以善养人，不仅以善服人，故才气之士易于服化。敬谢敬谢。复杨厚庵惠缄具悉。陈镇饥疲之军，须稳当行去，以固其气，良为至论；已批令暂扎东流，不必进扎香口。俟江...
惠帝晋惠帝司马衷在位期间其妻贾后专权酿成“八王之乱”眩迷惑迷
点击量：550 日期：2022-11-18
惠帝：晋惠帝司马衷。在位期间，其妻贾后专权，酿成“八王之乱”。眩：迷惑，迷乱。德宗：唐德宗李适（kuò）。因猜忌有功的大臣而信任卢杞，致使朝政混乱。藩镇叛乱时，曾离京逃命。容：或许。从前，晋代人山...
虎韬《虎韬》为《六韬》全书的第四部分共由以下十二篇组成《军用
点击量：1000 日期：2022-11-17
虎韬《虎韬》为《六韬》全书的第四部分，共由以下十二篇组成：《军用第三十一》，介绍了各种武器装备的形制、性能，并以一万人的军队为例，给出了征战时各种武器装备的配置数量。本篇还指出，作战...
可见用十二生肖纪年在东汉就产生了但十二生肖的出现却要早很多我
点击量：690 日期：2022-11-16
可见，用十二生肖纪年在东汉就产生了。但十二生肖的出现却要早很多。我国古代自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。其中十二地支为“子、丑、寅、...
《象传》评述了“谦”的不同表现形式认为最好是“劳谦”可使“万
点击量：243 日期：2022-11-15
《象传》评述了“谦”的不同表现形式。认为最好是“劳谦”，可使“万民服”；其次是“谦”，“无不利”；再次是“谦谦”，能“卑以自牧”。“鸣谦”，未能遂其志，必须“行师征邑国”，才能伸张正义。...
程子曰“实理得之于心自别实理者实见得是实见得非也古人有捐躯殒
点击量：659 日期：2022-11-14
程子曰：“实理得之于心自别。实理者，实见得是，实见得非也。古人有捐躯殒命者，若不实见得，恶能如此？须是实见得生不重于义、生不安于死也，故有杀身以成仁者，只是成就一个‘是’而已。”君子舍生...

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