涂通“途”道路往者屈也来者信也屈信相感而利生焉此所谓“屈信”
涂:通“途”,道路。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉:此所谓“屈信”之说还是来自于《咸》之九四,九四“来”初,则四变为阴,阴为屈,初变为阳,阳变为伸。往者屈而退,来者伸而进。屈伸相感交替,而后有利于物,有利于人。信,借为“伸”,伸展。尺蠖(huò):一种生活在树上的虫子,行进时一屈一伸,如用尺量布。信:同“伸”。过此以往,未之或知也:“入神”、“安身”已经是人生很难达到的境界,超过这种境界则圣
涂:通“途”,道路。
往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉:此所谓“屈信”之说还是来自于《咸》之九四,九四“来”初,则四变为阴,阴为屈,初变为阳,阳变为伸。往者屈而退,来者伸而进。屈伸相感交替,而后有利于物,有利于人。信,借为“伸”,伸展。
尺蠖(huò):一种生活在树上的虫子,行进时一屈一伸,如用尺量布。
信:同“伸”。
过此以往,未之或知也:“入神”、“安身”已经是人生很难达到的境界,超过这种境界则圣人也不可知。过此,指上述往来、屈伸、学用之事。以往,即超出上述所叙之事。
穷神:穷究事物之神妙。知化:认识事物之变化。
困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶:此引《困》六三爻辞。
非所困:指九四。若六三不往犯九四,则不会为之所困,六三犯之是自取其困。
名必辱:自取其困,故所困者必受其名誉上的污辱。
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