士盥于盘上即《杂记上》所谓“士盥于盘北”（参见彼第 节）国

士盥于盘上：即《杂记上》所谓“士盥于盘北”（参见彼第56节）。国君的尸体将大殓，嗣君头戴弁而加环绖在东序南端就位。卿大夫在堂南边东楹以西的地方就位，面朝北，以东边为上位。父兄们在堂下，面朝北就位。国君的夫人和大夫的命妇们在尸的西边，面朝东就位。外宗妇女们在西房中，面朝南就位。小臣铺设殓席，商祝在席上铺设束殓衣的带子、单被、被子和殓衣。士在盘上盥手，然后士把尸体抬放在殓席上。大殓完毕，太宰向嗣君报告。嗣君凭尸哭踊。国君夫人在尸的西边面朝东也像嗣君一样哭踊。

41．大夫之丧，将大敛，既铺绞、 、衾、衣，君至，主人迎，先入门右 。巫止于门外 。君释菜 。祝先入，升堂。君即位于序端。卿大夫即位于堂廉楹西，北面，东上。主人房外南面。主妇尸西，东面。迁尸，卒敛，宰告。主人降，北面于堂下。君抚之 。主人拜稽颡。君降，升主人冯之，命主妇冯之。先入门右：“门”是字衍。第55节“先入门右”亦仿此。

巫止于门外：案君吊臣丧，有巫，有祝手执桃、茢以随君行，为君驱除凶邪之气（参见《檀弓下第四》第34节）。到达臣家，巫止于门外，而祝在前为君开路，故下文曰“祝先入”，亦即第55节所谓“祝代之先”。案若天子则巫、祝并在前，诸侯下天子一等，故巫止于门外。

君释菜：这是行祭门神之礼。案这是菜释于门内（参见下第55节）。

君抚之：即行抚尸礼（参见《杂记上第二十》第18节）。大夫的丧事，将要大殓的时候，已经铺设好了束殓衣的带子、单被、被子、殓衣，这时国君到来。主人出门迎接，然后先进门向右转弯〔再面朝北而立〕。〔随国君而来的〕巫停留在门外。国君在门内放菜以祭门神。〔随国君而来的〕祝先进门，上堂。国君在堂上东序南端就位。卿大夫在堂廉处东楹以西的地方就位，面朝北，以东边为上位。主人在东房门外面朝南而立。主妇在尸的西边面朝东而立。把尸抬到殓席上，大殓完毕后，宰向主人报告。主人下堂，面朝北站在堂下。国君行抚尸礼。主人在堂下行稽颡拜礼。国君下堂，让主人上堂行凭尸哭踊之礼，又命主妇行凭尸哭踊之礼。

42．士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也 。其余礼：谓铺衣、列位、男女之仪事，悉如大夫之礼。士的丧事，将要大殓，如果没有国君在场，其余的礼仪都同大夫一样。

43．铺绞、 踊，铺衾踊，铺衣踊，迁尸踊，敛衣踊，敛衾踊，敛绞、 踊。铺束殓衣的带子和单被的时候孝子哭踊，铺被子的时候孝子哭踊，铺殓衣的时候孝子哭踊，把尸抬到殓席上的时候孝子哭踊，为尸穿殓衣的时候孝子哭踊，为尸包裹被子的时候孝子哭踊，为尸包裹单被并用带子捆束的时候孝子哭踊。

44．君抚大夫，抚内命妇 。大夫抚室老，抚侄娣 。君、大夫冯父母、妻、长子，不冯庶子。士冯父母、妻、长子、庶子。庶子有子，则父母不冯其尸。凡凭尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻、于昆弟执之 。冯尸不当君所 。凡冯尸，兴必踊。内命妇：谓君之世妇。