“二凤皇”《道藏》本作“二凤凰”刘绩《补注》本作“昔二皇凤凰

“二凤皇”：《道藏》本作“二凤凰”。刘绩《补注》本作：“昔二皇凤凰至于庭。”《四库全书》本同。王念孙《读书杂志》：此本作“昔二皇凤至于庭”。《文选》注、《艺文类聚》并引高注：“二皇，宓羲、神农也。”　“室至乎泽”句：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“周室至乎泽”。当脱。

弥：愈。　粗：粗疏。

从前伏栖、神农氏统治之时，凤凰飞到庭院之中；尧、舜、禹三代，凤凰来到门庭内外；周朝统治的时候，凤凰飞到了大泽。德政越粗疏，所到达的地方也愈远；德政愈精粹，所到达的地方也愈近。

君子诚仁，于施亦仁，不施亦仁；小人诚不仁，施亦不仁，不施亦不仁。善之由我，与其由人，若仁德之盛者也。故情胜欲者昌，欲胜情者亡。

仁：《论语·颜渊》：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”　“于施亦仁”句：《道藏》本亦有“于”字。刘绩《补注》本删“于”字。《四库全书》本同。疑衍“于”字。　“不施亦仁”句：许慎注：“道无为而民蒙纯，此所谓不施而仁。”

情：真情。　欲：《说文》：“贪欲也。”

君子果真爱人，施行仁政会得到仁，不施行仁政也会得到仁；小人确实不仁，施行仁政不会得到仁，不施行仁政也不会得到仁。推行善政在于我，与其由小人，岂如君子施行仁德之兴盛。因此真情战胜私欲的，可以使国家昌盛；私欲战胜真情的，可以使国家灭亡。

欲知天道察其数，欲知地道物其树，欲知人道从其欲。勿惊勿骇，万物将自理；勿挠勿（樱）［撄］，万物将自清。察一曲者，不可与言化；审一时者，不可与言大。日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也，唯天地能函之。能包天地，曰唯无形者也。