[4] 狙杙（jū yì）：《庄子·人间世》：“宋有荆氏者，宜楸柏桑，其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之。”狙，古书上说的一种猴子。杙，木桩。有鸩处，必有犀也：宋罗愿《尔雅翼》卷一六：“凡鸩饮水处，百虫吸之皆死。或得犀牛蘸角其中，则水无毒，此鸟与犀相伏。今南方山川，有鸩处必有犀，盖天资之以育物。”

[6] 刘孝标（462—521）：即为刘峻，字孝标，平原（今属山东）人。齐、梁间骈文家，诗人。梁天监年间，奉命抄撰《类苑》一百二十卷。又为《世说新语》作注，今存。人以假角易之：晋葛洪《抱朴子·内篇》“登涉十七”：“（通天犀）岁一解角于山中石间，人或得之，则须刻木色理形状，令如其角以代之，犀不能觉，后年辄更解角著其处也。”通天犀极不喜欢看见自己的影子，所以常常饮用浑浊不清的水。当它尿溺时驱赶它，不会再移动脚步。通天犀的角，其纹理有百物之形。有人说犀角纹理贯通是通天犀的病症。犀角的纹理有倒插、正插、腰鼓插，倒插是指犀角的下半截纹理已通，正插是指纹理通了上半截，腰鼓插是指中间一段纹理不通。波斯把象牙叫“白暗”，把犀角叫“黑暗”。我门下的医生吴士皋，曾任职于南海郡，听波斯船主说，他们国内捕捉犀牛的方法，是先在山路上到处栽插木桩，就像狙杙，说犀牛的前脚不会弯曲，经常靠着木栏休息，木栏折断，犀牛跌倒就不能站起。犀角，又名奴角。有鸩的地方，必定会有犀。犀牛一个毛孔长三根毛。刘孝标说：“犀牛的角脱落之后，它就把角埋起来，人若要获取，就要刻一只假角去替换。”

16.61驼　性羞。《木兰篇》 [1] ：“明驼千里脚 [2] 。”多误作“鸣”字。驼卧，腹不贴地，屈足漏明，则行千里。[1] 《木兰篇》：即《木兰诗》。

[2] 明驼千里脚：今本《乐府诗集》作：“愿驰千里足。”原注：“段成式《酉阳杂俎》云‘愿借明驼千里足’。”骆驼　生性害羞。《木兰篇》：“明驼千里脚。”“明”字经常被误作“鸣”字。骆驼睡卧时跪曲腿脚，腹部不贴地，漏出光明，可以远行千里。

16.62天铁熊 [1] 　高宗时 [2] ，加毗叶国献天铁熊 [3] ，擒白象、狮子。[1] 天铁熊：即“舔铁熊”，亦即貘。也有人认为就是大熊猫。《尔雅·释兽》：“貘，白豹。”郭璞注：“貘似熊，小头，庳脚，黑白驳，能舔食铜铁及竹骨。”