◎迪，洪州商人，携妻之扬州。唐末，杨行密①围扬州，掠劫已尽，军士食乏，市肆②杀人卖肉。迪妻曰：“穷蹙③如此，势不两全，君有老母，不可不归，请卖妾以备行资。”遂自诣屠肆，得白金④与迪。迪袖以行，门者诘之⑤。迪告其故，不信，还至屠肆验实⑥，妻之首已在案上矣。众悲叹，以帛遗迪，收骸骨而归。

吕氏曰：劝夫归以养母，杀其身以资夫，义哉迪之妻也。设有余策，宁至是乎？乱世人情，可为恸哭。谁为君相？而使赤子遭祸如此之惨哉！有天下者，可以深长思矣。

劝说丈夫回家奉养母亲，献出自己的性命来换得钱财资助丈夫，周迪的妻子是多么有义气啊！假设有其他的方法，怎么会落得这种地步呢？祸乱之世体现出来的人间真情，可以让人为之痛哭。谁是当时的人君国相呢？使得怀有赤子之心的人遭受这么悲惨的祸乱啊！治理天下的人，看到这个故事可以深刻地反思一下。杨行密：字化源，唐末时起兵作乱，其后成为五代时吴国的创建者。市肆：市场。穷蹙（cù）：穷迫。白金：白银。门者诘之：守门的人看到周迪的袖子之中藏有东西，便对之进行诘问。验实：查验情实。

梁氏重生

◎梁氏，临川①人，归王氏家，才数月，会元兵至，与夫约曰：“吾必死兵，若更娶，当告我。”顷之，夫妇俱被执。有军千户②欲纳③梁氏，梁绐④曰：“同行而事两夫，情礼均病。乞归吾夫而后可⑤。”千户从之。夫去，计不可追矣，即拒搏⑥怒骂，遂被杀。越数年，夫谋更娶，议辄不谐⑦，因告妻。夜梦妻云：“我死后，生某氏家，后当复为君妇。”明日遣人聘之，一言而合。询其生，与妇死年月日正同云。

吕氏曰：梁氏全夫之智，临变不迷，从一之贞，再生不易。事不必其有无，然金石之操，两世犹事一夫。世顾有事一夫而怀二心者，梁氏传不可不读。

梁氏有保全丈夫性命的智巧，在紧急关头没有迷失，她有专从一夫的贞节，要投胎再生不是一件容易的事情。投胎再生的事情不必追究是真是假，可是梁氏金石一般坚贞的节操，体现在她希望能在两辈子中都事奉同一个丈夫。世上有事奉一个丈夫而心里还想着其他男人的妇人，对于这些人而言，梁氏的传记不可以不读。临川：地名，今属江西省。千户：元代官职名，为掌兵千人防卫地方的武官。纳：娶。绐（dài）：同“诒”，欺骗。“同行而事两夫”句：大意是说若同意了嫁给千户大人的话，他们一行人当中会出现梁氏一个女子而同时事奉两个丈夫的情况，于情于礼都说不过去，于是梁氏请求先放走她的丈夫，之后再事奉千户大人。拒搏：搏，搏执。拒搏，即反抗。议辄不谐：辄，总是。商议婚事的时候总是不如意。

谭氏八砖［音专］

◎谭烈妇赵氏，吉州永新①人。元兵破城，赵氏抱婴儿随其舅姑，同藏乡校②中，为悍卒所执③，杀其舅姑，又执赵，欲污④之。不从，恐之以刃，赵骂曰：“吾舅死于汝，吾姑又死于汝，与其不义而生，宁从吾舅姑死耳！”遂与婴儿同遇害，血渍⑤文庙⑥两楹⑦之间八砖，宛然妇人抱婴儿状。磨以沙石，不去，鍜以石炭⑧，其状益显。

吕氏曰：舅姑之血，岂不溅染砖石，然已泯没。而烈妇婴儿血状宛然，磨而益著，贞心为血，贯彻金石，理固然耳。