【彖传】

“泰，小往大来，吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。

天地交：天指乾，地指坤。乾阳上升，坤阴下降。二气交感，万物生长亨通。

上下交：上喻君，下喻臣。上下交感，矛盾调和，统治稳定。《集解》引何妥曰：“此明人事泰也。上之与下，犹君之与巨，君臣相交感，乃可以修养万民也。”

内阳外阴：泰之内卦为乾，属阳；外卦为坤，属阴。内健外顺：乾性刚健，坤性顺从。内君子而外小人：乾象征君子而坤象征小人。此是从爻位作比喻和引申。

君子道长，小人道消：根据爻位和所象征的意义，说明阳息阴消，即君子之道升而长，小人之道降而消。《集解》引《九家易》曰：“谓阳息而升，阴消而降也。”

《彖传》通过泰卦的爻位结构，从两个方面进行了阐释。第一，肯定了“天地交”和“上下交”，认为阴阳交感，调和统一，是自然和社会的共同规律，正是由于阴阳对立双方的交互渗透和统一，才有天地万物的生长发育和人类社会的统一发展，反映了作者的阴阳（矛盾）统一的思想。第二，作者又用内外、阴阳、健顺等范畴机械地比附“君子”与“小人”，崇阳抑阴，反映了辩证法的不彻底性和鲜明的阶级偏见。

【象传】

［初九］“拔茅征吉”，志在外也。

［九二］“包荒得尚于中行”，以光大也。

［九三］“无往不复”，天地际也。

［六四］“翩翩不富”，皆失实也，“不戒以孚”，中心愿也。

［六五］“以祉，元吉”，中以行愿也。

［上六］“城复于隍”，其命乱也。

志在外：内卦乾有志于与外卦坤相应。阳刚与阴柔相感相通，如同拔茅连根带起，一通俱通，故征吉。