擐：有穿透义。《玉篇》：“擐，贯也。”

“夫物无”二句：许慎注：“言物皆可术而治也。事有人材所不及，无奈之何也。”

“铅之于丹”几句：道家用铅与丹进行化学反应，可以得到一种丹。古代道家用作养生之药物。

“繁称文辞”句：即烦琐的称说，美丽的文辞。

鲁哀公想建造一个大的宫室，大夫公宣子劝谏说：“宫室规模巨大，和众人相处，则喧闹不堪；与少数人相处，就会孤独冷清，希望国君考虑合适的方案。”鲁哀公说：“我知道了。”继续施工不停止。公宣子第二次又劝谏说：“国家小而修建的宫室大，百姓听说，必定埋怨君主；诸侯听说，一定轻视君主。”鲁哀公说：“我知道了。”仍然筑室不停止。公宣子第三次又劝告鲁哀公说：“左边是先祖的宗庙，右边是先君之庙，你建的宫室夹在中间，难道对你没有妨碍吗？”鲁哀公听了，于是便下令遣散劳工，拆除版筑，而撤离工地。鲁君想修建宫室，是诚心诚意的。公宣子制止他，也是必要的。但是三次劝说却只有一次能听从，是因为两次劝说不符合大礼。

在黄河边钓鱼，一整天不能够得到一条小白鱼，不是长江、黄河的鱼不食饵，而是所用的钓饵不符合它们的食性。等到高明的钓者，竿子投到水中，就能够穿通鱼的唇吻，这是因为跟鱼的食欲相一致而钓上来的。其实，万物中没有不能够用术数来治理的，有的人力达不到，对它没有办法而已。就像铅粉和丹砂，不同的种类，两种色彩，但是可以转化生成丹，只有得到它的变化规律才能办到。因此烦琐的称说，美丽的辞藻，对于劝谏是没有任何帮助的，只要观察清楚它的解决途径就可以了。

物类之相摩近而异门户者，众而难识也。故或类之而非，或不类之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。

谚曰：“鸢堕腐鼠，而虞氏以亡。”何谓也？曰：虞氏，梁之大富人也。家充盈殷富，金钱无量，财货无赀。升高楼，临大路，设乐陈酒，积博其上，游侠相随而行楼下。博上者，射朋张中，反两而笑。飞鸢适堕其腐鼠，而中游侠。游侠相与言曰：“虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之志。吾不敢侵犯，而乃辱我以腐鼠。如此不报，无以立务于天下。请与公僇力一志，悉率徒属，而必以灭其家。”此所谓类之而非者也。